💃 Heureux Ceux Qui Sont Persécutés Pour La Justice

Persécutésà cause de la justice “ Heureux ceux qui ont été persécutés à cause de la justice. ” — MATTHIEU 5:10. 1. Quelles circonstances ont amené Jésus devant Ponce Pilate, et que lui a- t- il dit ? “ C’EST pour ceci que je suis né, et c’est pour ceci que je suis venu dans le monde : pour rendre témoignage à la vérité. ” . Quand Jésus a prononcé ces paroles, il ^{Réflexion sur le verset du jour Ce verset me rappelle les paroles de Jésus Christ Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des cieux est à eux ! Heureux serez-vous, lorsqu’on vous outragera, qu’on vous persécutera et qu’on dira faussement de vous toute sorte de mal, à cause de moi. Réjouissez-vous et soyez dans l’allégresse, parce que votre récompense sera grande dans les cieux ; car c’est ainsi qu’on a persécuté les prophètes qui ont été avant vous » Matthieu 510-12. En suivant Dieu, nous prenons le chemin de la croix. C’est un chemin vers le ciel et la vie éternelle. Sur cette route, ce n’est pas sans heurts. Nous serons confrontés à de nombreuses persécutions et difficultés, épreuves et épurements, tels que la persécution et l’arrestation du régime athée satanique, les railleries et les calomnies du monde. C’est souffrir pour la justice. En outre, Dieu utilise ces persécutions et ces difficultés pour perfectionner notre foi afin que nous soyons qualifiés pour hériter des promesses du royaume des cieux. Après avoir compris la volonté de Dieu, nous ne devons pas avoir peur des menaces, des sarcasmes et du jugement des autres, mais magnifier Dieu dans notre cœur, avoir foi en Lui et Le suivre résolument. C’est seulement ainsi que nous pouvons satisfaire la volonté de Dieu et être les bienheureux. Rappelez-vous les saints et les prophètes des temps passés Afin d’accomplir la volonté de Dieu, de répandre et de témoigner de Son évangile, ils ont subi de nombreuses persécutions et souffrances, certains ont même été martyrisées. Cependant, leur fidélité et leur obéissance à Dieu n’ont pas changé. Ils ont souffert pour la justice. Ils étaient les bienheureux qui ont été loués par Dieu, dignes de notre imitation. Recommandé L’amour de Dieu était avec moi dans la prison ténébreuse du diable Vous pouvez consulter notre verset biblique du jour pour enrichir votre vie spirituelle.} Pendantle confinement, le diocèse d'Aix et Arles vous propose chaque jour de vivre un temps spirituel sous différents formats : topo, enseignement, témoigna Les Béatitudes commencent par des attitudes vers Dieu – pauvreté spirituelle, affliction, douceur et faim – et progressent vers des préoccupations vers l’homme – miséricorde, pureté et procurer la paix – avant de se conclure, en Matthieu par la réalité inévitable de la persécution et des insultes voir aussi Mt ; Jn Mais cette désagréable fatalité porte en elle la promesse d’une participation à la vie divine, car c’est cela la véritable béatitude » la communion avec le Dieu béni » 1 Ti ; ; Tit souffrance décrite ici n’est pas celle des épines et des chardons de la chute en général Ro ; ce n’est pas non plus la persécution due à l’hypocrisie, au jugement, ou simplement à une attitude désagréable. Ce n’est certainement pas la persécution imaginée d’une sensibilité exacerbée qui a plus à voir avec la politique identitaire qu’avec le coût du discipulat. On ne doit pas banaliser la persécution de cette manière alors que des frères et des sœurs sont emprisonnés par des régimes oppressifs et meurent aux mains d’extrémistes. La souffrance qui est bénie ici est la souffrance pour la justice – être persécuté pour avoir fait la volonté de notre Maître. Pour bénéficier de la promesse de cette béatitude, il faut que la persécution ait pour but d’accomplir sa juste volonté 1 Pi Ce n’est qu’alors que le royaume des cieux » est nôtre. L’expression de Matthieu, synonyme de royaume de Dieu », est sa façon de nous rappeler que le règne juste de Dieu dans les cieux ne correspond pas à la voie de l’homme Ésaïe Ceux qui sont persécutés pour la justice vivent les voies de Dieu au sein d’un monde qui ne les respecte pas et les rejette même. Ayant pour racine le sens de poursuivi », la persécution peut prendre des formes violentes et extrêmes, mais aussi des formes plus subtiles comme le ridicule, le rejet, la marginalisation et l’ bénédiction de Christ nous aide ici de plusieurs manières. Premièrement, elle est la nôtre. Lorsque nous sommes persécutés pour la justice et que nous nous demandons si cela en vaut la peine, nous pouvons rester déterminés à savoir que le royaume des cieux est à nous. Deuxièmement, elle est une source de joie parce qu’en elle nous sommes identifiés à notre Seigneur Mt ; Ac Troisièmement, c’est un panneau indicateur qui nous guide sur le chemin de Jésus. Le chemin de la croix n’est pas un cours facultatif à l’école de Christ Mt Le chemin cruciforme est le seul chemin de la vie. Quatrièmement, elle nous invite à faire le point lorsque nous ne subissons pas de persécution. Tous ceux qui mènent une vie pieuse seront persécutés 2 Ti Nous devons nous méfier de nous-mêmes lorsque le monde n’a que du bien à dire de nous Lu L’absence de persécution peut être due au fait que nous nous adaptons trop bien au monde. Comme l’a dit Dietrich Bonhoeffer, cela peut signifier que nous avons échangé le statut de disciple contre celui de la persécution témoigne de notre union avec Christ. Dans Philippiens Paul raconte comment le persécuteur est devenu le persécuté et que, même s’il a perdu tout ce qui lui était cher, il a gagné Christ et la justice qui vient de la foi v. 9. Le but ou l’objectif de compter tout le reste comme une perte est de connaître Christ et la puissance de la résurrection de Christ ainsi que la communion à la souffrance de Christ, car il est nécessaire de devenir comme Christ dans sa mort si nous voulons avoir part à sa vie. L’union avec Christ signifie une participation à tout ce qui appartient à Christ, y compris le rejet, l’injure et la persécution qui étaient les siens. Car si nous avons part à sa vie, le royaume des cieux est vraiment à nous. Et avec cette connaissance, nous pourrons persévérer avec joie dans les épreuves et répondre à nos persécuteurs par une bénédiction Ja ; 1 Pi J. Glodo

Heureuxles cœurs purs : ils verront Dieu! Heureux les artisans de paix : ils seront appelés fils de Dieu! Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice : le Royaume des cieux est à eux! Heureux serez- vous si l’on vous insulte, si l’on vous persécute et si l’on dit faussement toute sorte de mal contre vous, à cause de moi.

Messe Réservé aux abonnés 14e semaine du temps ordinaire La suite est réservée à nos abonnés. Déjà abonné ? Se connecter Accédez à tous les contenus du site et de l’application Prions en Église en illimité. Téléchargez les PDFs de la liturgie du dimanche. Accédez à tous nos contenus audio Évangiles, chants, podcasts.. Antienne d’ouverture Prends pitié de moi, Seigneur, car j’ai crié vers toi tout le jour, toi qui es bon et qui pardonnes, plein de miséricorde pour tous ceux qui t’appellent.cf. Ps 85, de l’univers, de qui vient tout don parfait, enracine en nos cœurs l’amour de ton nom ; augmente notre foi pour développer ce qui est bon en nous ; veille sur nous avec sollicitude pour protéger ce que tu as fait grandir. Par Jésus… — sur les offrandesQue cette offrande sainte nous apporte à jamais, Seigneur, la bénédiction du salut, afin qu’elle donne toute sa force à ce qu’elle accomplit dans le sacrement. Par le Christ, notre Seigneur. — de la communion Qu’ils sont grands, tes bienfaits, Seigneur ! Tu les réserves à ceux qui te craignent.Ps 30, 20Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu. Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des Cieux est à eux.Mt 5, 9-10Prière après la communion Rassasiés par le pain reçu à la table du ciel, nous te prions, Seigneur que cette nourriture fortifie en nos cœurs la charité, et nous stimule à te servir dans nos frères. Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.

Samedi31 juillet 2021 — Dix-septième semaine du Temps ordinaire — Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des Cieux est à eux — Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu 14, 1-12. Les trois figures, que l’Évangile nous présente aujourd’hui, nous aident à réfléchir sur notre manière de vivre notre foi chrétienne :

^{La Parole de feu est l'engagement ultime de la tranche d'âge des guides-ainées des Scouts unitaires de France. Des commentaires ont été ajoutés pour une meilleure compréhension du cérémonial, mais n’en font pas partie. La lampe du feu ou de la maîtrise est allumée. Un chant choisi par la guide-aînée rassemble le feu et ses invités. La guide-aînée et celle qui reçoit sa parole de feu sont en uniforme. La personne qui reçoit lengagement, la guide-aînée porteuse de lumière GAPL, est une guide-aînée qui a prononcé sa parole de feu ou une cheftaine de groupe. Elle peut être en service du mouvement ou avoir quitté son foulard. Le contexte est choisi selon le désir de celle qui prononce son engagement. Guide-aînée porteuse de lumière GAPL Marion, tu as décidé de prononcer aujourd'hui ta Parole de Feu. Tu veux ainsi laisser le Seigneur élargir ton cœur pour mieux répondre à l'appel de la vie. Parle-nous du sens de ton engagement, dis-nous à quelle étape de ta vie il correspond. Guide-aînée GA Réponse brève. Les réponses données par la guide-aînée sont brèves elles ne sont pas là pour raconter en détails tout le cheminement, elles sont là pour permettre aux autres de comprendre le sens de cet engagement. Elles sont le signe que notre vocation est de porter un témoignage. A chacune de sentir la juste mesure. GAPL Ta route a été jalonnée de rencontres. Tu as ainsi créé des liens avec les autres, tu les as éprouvés. Parle-nous de l'importance de la communauté pour toi, du goût qu'elle donne à ta vie. GA Réponse brève. GAPL Reprends ce flot jaune, couleur du soleil et de la lumière. Il t'engage à être cœur et âme de la communauté et de la famille. Il est le signe de ta fidélité à la joie reçue, partagée, donnée. Qu'il t'aide à faire toujours plus équipe avec ceux qui t'entourent ! La guide-aînée porteuse de lumière remet le flot jaune à la guide-aînée. Aumônier A Heureux les pauvres de cœur, car le royaume des Cieux est à eux. Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés. Heureux les doux, car ils recevront la terre en héritage. Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés. En prononçant sa promesse, la guide-aînée a choisi une loi, la loi scoute. En prenant son engagement de guide-aînée porteuse de lumière, elle est invitée à redécouvrir les béatitudes comme un chemin de bonheur proposé par Jésus pour sa vie. L’aumônier commente en associant au flot jaune la foi, la joie, la communauté et les béatitudes qu’il vient d’énoncer. Tout au long du cérémonial, l’aumônier est invité à commenter la symbolique de chaque flot, la vertu théologale qui lui est associé. La guide-aînée aura pris le temps d’échanger avec lui et de lui expliquer l’engagement qu’elle s’apprête à prendre et ce qu’elle attend de lui le jour-j. GAPL Prends ce sel. Tu es porteuse d'un message qui donne sens à la vie. Ne le laisse pas s'affadir et donne toute sa saveur au monde qui t'entoure. La guide-aînée porteuse de lumière remet le sel à la guide-aînée. Le feu ou autre unité, ou le scoutisme t'invite à rendre service, à développer les talents que tu as en toi. Parle-nous de ce monde qui t'est confié, de ce qui t'invite à agir et à partager. GA Réponse brève. GAPL Reprends ce flot vert, couleur de tout ce qui grandit. Il t'engage à transmettre au monde le sens de Dieu, dans la prière et par l'éducation de ceux qui te sont confiés. Il est le signe de ta volonté d'aimer tes frères pour reconnaître, en ce qu'ils sont, ce qu'ils peuvent devenir. Rappelle-toi que servir, c'est aimer en actes. À chaque instant, aime ce que tu fais avant de faire ce que tu aimes ! La guide-aînée porteuse de lumière remet le flot vert à la guide-aînée. A Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde. Heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu. L’aumônier commente en associant au flot vert l’espérance, le service et les béatitudes qu’il vient d’énoncer. Prends cet Evangile et ouvre-le. Il est la vie de ta vie. Cherche et rayonne cette vie qui est la Lumière des hommes. Dis ce qui dans la Parole de Dieu est pour toi parole de Feu. GA Lecture d'un passage de l'Évangile choisi par la guide-aînée, qui le commente. GAPL La vie est belle de tous ses instants et de l'amour que tu mets dans chacun de tes actes, même le plus petit. Maintenant, tu es prête et tu n'emportes avec toi que l’essentiel. Parle-nous de tes choix quelles clés te donnes-tu pour vivre dans la confiance l'aventure de la vie ? GA Réponse brève. Les clés choisies par la guide-aînée sont des repères concrets dont elle pourra se servir et qui l’aideront dans son quotidien à se nourrir, à avancer et à vivre en porteuse de lumière. GAPL Reçois ce flot rouge, couleur de l'amour et de la vie offerte qu'il t'appartient de transmettre. Il t'engage à respecter la vie et à témoigner de l'amour passionné que tu lui portes. Il est signe de ta volonté de vivre de l'amour de Dieu. Donne le meilleur de toi-même, à l'exemple du Christ et de Marie, sur la route qui de Dieu mène à tes frères et de tes frères mène à Dieu. La guide-aînée porteuse de lumière remet le flot rouge à la guide-aînée. A Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu. Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des Cieux est à eux. Heureux êtes-vous si l’on vous insulte, si l’on vous persécute et si l’on dit faussement toute sorte de mal contre vous, à cause de moi. Réjouissez-vous, soyez dans l’allégresse, car votre récompense est grande dans les cieux! C’est ainsi qu’on a persécuté les prophètes qui vous ont précédés. L’aumônier commente en associant au flot rouge la charité, l’amour et les dernières béatitudes. GAPL Tu as choisi un symbole. Dis-nous lequel et ce qu'il représente pour toi. GA Réponse brève. La guide-aînée partage maintenant le symbole qu’elle a choisi. Il lui correspond et l’aidera à vivre l’engagement d’être porteuse de lumière dans son quotidien, au delà de l’uniforme. Le jour de sa parole de feu, la guide-aînée peut apporter son objet si elle le souhaite et si cela est possible. Celle qui reçoit l’engagement de la guide-aînée accroche les flots sur l'épaule gauche de la guide-aînée. GAPL Tu portes maintenant ces flots portés par toutes les guides-aînées et tous les routiers du monde. Qu'ils soient le signe de la flamme qu'il t'appartient de transmettre. Qu'ils t'aident à être source de joie, de paix et d'harmonie. Reçois maintenant la bénédiction de Dieu. A Bénédiction. Une fois la bénédiction reçue, la guide-aînée se place devant celle qui reçoit sa parole de feu. Elles se saluent pendant l’engagement de la guide-aînée. Tous les scouts présents sont invités à faire de même GA Je sais que la grandeur de l'Homme est la fidélité. Connaissant ma faiblesse, je demande à Dieu sa grâce et m'engage à vivre en guide-aînée, porteuse de lumière. GAPL Prends cette lampe, signe de la vie et de l'amour qui rayonne. Allume-la à celle du feu. La guide-aînée allume sa lampe et se replace devant celle qui reçoit son engagement. GAPL Souviens-toi que la lampe allumée n'est pas faite pour être cachée mais pour éclairer tous ceux qui passent. Et qu'ainsi brille ta lumière devant les hommes, afin qu'en voyant ta vie, ils glorifient ton Père qui est dans les cieux. Reprends désormais ta place dans le feu communauté des aînés ou parmi les présents. La guide-aînée qui vient de s’engager reprend sa place dans la communauté. GAPL Que cet engagement t'aide à te réaliser pleinement et à répondre chaque jour à ta vocation. Prions maintenant le Seigneur, qu'Il continue à être en nous et à travers nous le feu qui réchauffe, qui rassure et qui guide. La parole de feu se termine par la prière des guides-aînées et un chant choisi par la guide-aînée.}

Mt5, « 10 Heureux ceux qui sont . persécutés pour la justice, car . le royaume des Cieux est à eux. 11 Heureux êtes-vous si l’on vous insulte, si l’on vous persécute et si l’on dit faussement toute sorte de mal contre vous, à cause de moi. 12 Réjouissez-vous, soyez dans l’allégresse, car votre récompense est grande dans les

Tout homme qui cherche la justice, cherche Dieu. Celui qui se donne à la Beauté, se donne à Dieu. Celui qui fait la vérité, fait la volonté de Dieu, même s’il ignore encore son visage. Cela exige parfois un prix à payer. Notre propre conversion nous coûte qui aime voir ses défauts ? Instaurer plus de justice autour de soi peut être difficile le Prince de ce monde ne lâche pas sa proie sans combat. Tenir, faire face, résister au mal celui dont nous-mêmes sommes complices, celui qui vient du dehors – cela signifie prendre part à la passion victorieuse du Christ. Le Royaume des cieux s’ouvre par la clef de la Croix – il nous faut aimer Dieu, marcher à sa suite ce qui est juste et bon, et lutter pour cet amour. Ô Marie, Notre Dame des douleurs, au pied de la Croix de Jésus, tu nous as montré comment rester fidèles. Fais-nous grandir dans cette fidélité au Roi de toute justice, et alors le Royaume des cieux sera à nous !

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L'obstacle majeur tient à l'incapacité pour l'être humain à sortir de soi au point d'aimer l'autre en s'oubliant soi-même. Heureux les artisans de la paix ils seront appelés fils de Dieu. Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice le royaume des cieux est à eux !» Ces deux béatitudes sont déconcertantes pour les hommes d'aujourd'hui. Elles parlent de la paix et de la justice, deux mots magiques qui disent ce que nous désirons. Mais elles se heurtent à l'une des tendances les plus fortes de notre société la revendication par chacun de son autonomie et de son bonheur, chacun pour soi. Le bonheur de l'humanité commence par mon bonheur qui souvent se ramène à mon bien-être. Nous disons être bien» dans sa peau. Le Christ, lui, promet le bonheur à ceux qui s'oublient eux-mêmes pour faire la paix, pour défendre la justice. La vraie fraternité entre tous les hommes doit-elle donc être payée d'un prix aussi élevé ? Tous - jeunes ou anciens - posent la même question. [ ] L'un des paradoxes les plus étonnants de notre temps est que, pour reconnaître cette fraternité et repousser l'intolérance, la lutte contre l'intolérance devient elle-même le triomphe de l'intolérance. C'est pourquoi je vous propose maintenant de réfléchir aux deux affirmations paradoxales de Jésus. Heureux les artisans de paix ; ils seront appelés fils de Dieu.» Un mot d'explication sur le sens de cette phrase. D'abord, il faut traduire Heureux pardonnez-moi la rudesse de cette traduction littérale les faisant-la-paix.» Oserais-je dire fabriquent, font surgir la paix», ou mieux encore ceux qui ne cessent de fabriquer la paix» ? Ensuite, ils seront appelés fils de Dieu». Par respect pour Dieu, la langue des Évangiles parle comme Jésus s'exprime, comme s'expriment tous les juifs de son temps à ce sujet. Le passif - ils seront appelés» - désigne une action qui, sans le nommer, a Dieu pour auteur ; passif divin, disons-nous. C'est bien ce dont il s'agit Dieu les appellera fils.» Scruter ainsi les mots donne une puissance et une exigence énormes à cette parole de Jésus Heureux les-faisant-la-paix, ceux qui ne cessent de faire la paix, car Dieu les appellera ses fils.» Faire la paix, créer la paix, ne cesser de faire la paix, comme le suggère cette béatitude, qu'est-ce que cela veut dire ? Sinon surmonter la contradiction insurmontable que nous avons plus ou moins identifiée au début de notre réflexion. Sur quoi fonder le désir de communion qui rassemble les hommes ? Comment remédier aux violences qu'il fait naître ? Car il ne s'agit pas seulement des différences culturelle, physique couleur de peau, ethnique ou sociale ; après tout, cela échappe à la responsabilité humaine ; c'est de l'ordre d'un déterminisme lié à la condition charnelle des hommes et qu'on peut plus ou moins dépasser par davantage d'instruction, d'intelligence, de communication, etc. L'obstacle majeur tient à l'incapacité pour l'être humain à sortir de soi au point d'aimer l'autre en s'oubliant soi-même. Car l'autre est ressenti comme dangereux pour moi s'il ne se soumet pas à ce que moi je veux et à ce que moi je suis. Nous ne sommes pas loin de la formule de Jean-Paul Sartre L'enfer, c'est les autres.» Or, j'ai donné comme titre à notre propos Le bonheur, c'est les autres.» Cette ambition est exactement opposée à la solution humaine la plus spontanée réduire l'autre à n'être que moi-même. [ ] Faire la paix ainsi, c'est littéralement abattre ce que saint Paul avait appelé le mur de séparation» Ep 2, 14 entre l'homme prisonnier de ses idoles et l'homme que Dieu a délivré de toute idolâtrie en lui révélant qu'il est enfant de Dieu. Ainsi, l'homme peut aimer et doit aimer son prochain comme Dieu, le Père, l'aime, lui. Saint Paul poursuit Le Christ a voulu créer en lui un seul homme nouveau, en faisant la paix poiôn eirênên» Ep 2, 15. [ ] Le seul qui peut faire ainsi la paix, qui est faiseur de paix, et ne cesse de la faire, c'est le Messie lui-même, Jésus, comme le dit encore saint Paul dans l'Épître aux Colossiens 1, 20, employant la même expression Il a été le faisant-la-paix, par le sang de sa Croix.» [ ] On comprend alors quel sens extraordinaire prend cette phrase des béatitudes quand elle se conclut par la récompense, le bonheur promis Dieu les appellera ses fils.» Non seulement il les appellera des justes, des saints, mais il leur donnera le titre même de fils de Dieu» qu'il accorde au Fils bien-aimé, le Messie. C'est donc la vocation messianique des disciples de Jésus d'être avec lui, faisant-la-paix par le sang de sa Croix». [ ] Vous me direz nous sommes loin de l'ONU, des échecs pour établir la paix là où en ce moment font rage des conflits. Détrompez-vous. Nous sommes au contraire au coeur de ce processus. Car il nous faut d'abord comprendre pourquoi il y a conflit. [ ] Ils surgissent sans cesse à nouveaux frais là où on ne les attendait pas. [ ] Les lois humaines ne peuvent pas changer les coeurs, parce que les coeurs des hommes, disons le secret de chaque homme est sa liberté, liberté faible, blessée, ambiguë, capable du meilleur comme du pire ; et vouloir l'empêcher par force serait réduire les hommes en esclavage. Telle n'est pas la solution que propose le Christ dans ces Béatitudes. Il s'agit d'être des faisant-la-paix». Donc sur cette racine du mal, de travailler comme il le fait lui-même par une oeuvre de délivrance des libertés dans leurs plus intimes secrets. [ ] Mais pourquoi l'idée de l'échec nous vient-elle ici à l'esprit ? Parce que ce que nous rêvons - une paix idéale - n'est pas arrivé. Nous l'avons évoqué au temps de Noël, Isaïe nous décrivait un univers paradisiaque où le loup habitera avec l'agneau, où le veau et le lionceau seront nourris ensemble, un petit garçon les conduira , le nourrisson s'amusera sur le trou du cobra, sur le trou de la vipère le jeune enfant étendra la main» Is 11, 6-8. Commencez par être des faisant-la-paix», dit Jésus ; et cela, comme une tâche permanente. Il s'agit d'un vrai combat et d'un combat spirituel. [ ] Si par malheur nous arrêtions de combattre, alors ce serait vraiment l'enfer sur terre ; et il faudrait dire que la formule de Sartre est la plus juste qui soit. Un monde infernal, c'est la caricature que parfois nous arrivons à construire les dictatures semblent immortelles ou les esclavages semblent indéfaisables, que ce soit l'esclavage des passions, des drogues, de l'argent, des désirs des autres, etc. [ ] Heureux ceux qui sont persécutés à cause de la justice ; car à eux est le Royaume des cieux.» Il faut comprendre car Dieu leur donnera le Royaume des cieux», c'est-à-dire le Royaume de Dieu, son Royaume ; il les y fera entrer, il leur en donnera part. Cela ne nous surprend pas ; la même bénédiction a été dite par la première des Béatitudes prononcée sur les pauvres de coeur». Mais que veut dire persécutés à cause de la justice» ? Spontanément nous penserions à des héros de la défense des droits de l'homme qui s'opposent aux injustices, qui s'attaquent aux puissants et qui, de ce fait, subissent un sort contraire. [ ]. Est-ce cela que Jésus veut dire ? Pour nous en assurer, il suffit de lire le commentaire qu'il nous en donne. Je vous le dis Heureux êtes-vous quand ils vous insulteront et vous persécuteront, quand ils diront contre vous toute sorte de mal en mentant à cause de moi ; réjouissez-vous, exultez, votre salaire est abondant aux Cieux ; c'est ainsi qu'ils ont persécuté les prophètes, ceux d'avant vous.» [ ] Que veut-il dire en parlant de la justice» ? Pour nous, c'est un terme abstrait ; il recouvre l'idée d'équité, l'idée de justice sociale. Or, ici la justice devient une personne, Jésus à lui tout seul ! Comment ne pas nous rappeler le nom messianique qui sera donné à Jérusalem comme nous l'a rapporté le prophète Jérémie 33, 16 Le Seigneur est notre justice» ? Nous devinons qu'il s'agit d'autre chose et d'une certaine façon beaucoup plus vaste, plus large, plus riche que notre idée spontanée de la justice. C'est quelque chose qui l'assume mais qui la dépasse et l'englobe, qui la déborde de partout. En effet, Jésus est vainqueur du mal au prix de sa Passion, comme nous l'avons vu dans la béatitude des faiseurs-de-paix». Jésus dans ce combat ne se présente pas comme un justicier triomphant, mais sous la figure bouleversante, incroyable, du pauvre qui accepte volontairement de devenir victime, qui supporte tout mal infligé par tous les bourreaux, qui subit toutes les injustices de tous les injustes, qui porte les péchés du monde. Il est vainqueur de l'injustice non pas par la force, mais par le pardon qui vient d'En Haut et par l'amour. C'est littéralement un renversement complet de la condition humaine accompli par le Fils qui s'est fait homme. Dans cette béatitude Jésus donne deux raisons de nous réjouir. Car il s'agit bien de se réjouir» et non plus simplement d'être déclarés heureux. Nous réjouir, exulter dès maintenant et dans ce monde ; donc au milieu de cette tâche immense de subversion du mal par les armes du bien et non avec les armes de la violence. [ ] Ce n'est pas une promesse concernant un futur. Dès à présent, nous touchons infiniment plus aux Cieux», c'est-à-dire en Dieu. Le mot cieux » ne désigne pas un espace vide, au-dessus de la terre et distinct d'elle, mais la réalité divine, plus forte, plus grande que l'homme. Ne nous y trompons pas. Les cieux sont descendus sur la terre avec l'annonce messianique de Jésus [ ]. Dans la persécution que nous redoutons nous avons déjà, dès cette vie, la récompense abondante, surabondante en Dieu. Jésus nous donne une seconde raison de nous réjouir, il nous appelle d'un autre titre C'est ainsi qu'ont été persécutés les prophètes avant vous.» Il nous désigne comme les successeurs des prophètes. Le juste persécuté pour la justice est prophète non parce qu'il dénonce l'injustice, mais parce qu'il fait apparaître la force qui l'emportera sur toute force hostile à la justice. Nous avons déjà part à la victoire du Christ en sa résurrection par le baptême. [ ] Vous le voyez, dans ce combat, au sein de la multitude des hommes dont nous faisons partie, nous sommes le signe et le gage d'une autre manière de vivre, d'une autre communion possible entre les hommes, d'une autre façon de faire pour que les hommes se rencontrent et s'acceptent, dans leurs différences, non plus seulement par simple tolérance, compromis, acceptation des limites, mais par une plus haute communion en Celui qui est à la source de l'existence humaine puisqu'il est le Créateur de tous les hommes. [ ]» Heureuxceux qui procurent la paix, car ils seront appelés fils de Dieu ! Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des cieux leur appartient ! Matthieu 5, 3-10 1. La clé du texte est à chercher dans la première et la huitième béatitude qui encadrent les six autres. Ce sont les deux seules à mentionner explicitement le Royaume. D’où l’on comprend que la Note de l’éditeur Ceci est le dixième chapitre de la série Les Béatitudes Les Béatitudes commencent par des attitudes vers Dieu – pauvreté spirituelle, affliction, douceur et faim – et progressent vers des préoccupations vers l’homme – miséricorde, pureté et procurer la paix – avant de se conclure, en Matthieu par la réalité inévitable de la persécution et des insultes voir aussi Mt ; Jn Mais cette désagréable fatalité porte en elle la promesse d’une participation à la vie divine, car c’est cela la véritable béatitude » la communion avec le Dieu béni » 1 Ti ; ; Tit La souffrance décrite ici n’est pas celle des épines et des chardons de la chute en général Ro ; ce n’est pas non plus la persécution due à l’hypocrisie, au jugement, ou simplement à une attitude désagréable. Ce n’est certainement pas la persécution imaginée d’une sensibilité exacerbée qui a plus à voir avec la politique identitaire qu’avec le coût du discipulat. On ne doit pas banaliser la persécution de cette manière alors que des frères et des sœurs sont emprisonnés par des régimes oppressifs et meurent aux mains d’extrémistes. La souffrance qui est bénie ici est la souffrance pour la justice – être persécuté pour avoir fait la volonté de notre Maître. Pour bénéficier de la promesse de cette béatitude, il faut que la persécution ait pour but d’accomplir sa juste volonté 1 Pi Ce n’est qu’alors que le royaume des cieux » est nôtre. L’expression de Matthieu, synonyme de royaume de Dieu », est sa façon de nous rappeler que le règne juste de Dieu dans les cieux ne correspond pas à la voie de l’homme Ésaïe Ceux qui sont persécutés pour la justice vivent les voies de Dieu au sein d’un monde qui ne les respecte pas et les rejette même. Ayant pour racine le sens de poursuivi », la persécution peut prendre des formes violentes et extrêmes, mais aussi des formes plus subtiles comme le ridicule, le rejet, la marginalisation et l’exclusion. La bénédiction de Christ nous aide ici de plusieurs manières. Premièrement, elle est la nôtre. Lorsque nous sommes persécutés pour la justice et que nous nous demandons si cela en vaut la peine, nous pouvons rester déterminés à savoir que le royaume des cieux est à nous. Deuxièmement, elle est une source de joie parce qu’en elle nous sommes identifiés à notre Seigneur Mt ; Ac Troisièmement, c’est un panneau indicateur qui nous guide sur le chemin de Jésus. Le chemin de la croix n’est pas un cours facultatif à l’école de Christ Mt Le chemin cruciforme est le seul chemin de la vie. Quatrièmement, elle nous invite à faire le point lorsque nous ne subissons pas de persécution. Tous ceux qui mènent une vie pieuse seront persécutés 2 Ti Nous devons nous méfier de nous-mêmes lorsque le monde n’a que du bien à dire de nous Lu L’absence de persécution peut être due au fait que nous nous adaptons trop bien au monde. Comme l’a dit Dietrich Bonhoeffer, cela peut signifier que nous avons échangé le statut de disciple contre celui de citoyen. Enfin, la persécution témoigne de notre union avec Christ. Dans Philippiens Paul raconte comment le persécuteur est devenu le persécuté et que, même s’il a perdu tout ce qui lui était cher, il a gagné Christ et la justice qui vient de la foi v. 9. Le but ou l’objectif de compter tout le reste comme une perte est de connaître Christ et la puissance de la résurrection de Christ ainsi que la communion à la souffrance de Christ, car il est nécessaire de devenir comme Christ dans sa mort si nous voulons avoir part à sa vie. L’union avec Christ signifie une participation à tout ce qui appartient à Christ, y compris le rejet, l’injure et la persécution qui étaient les siens. Car si nous avons part à sa vie, le royaume des cieux est vraiment à nous. Et avec cette connaissance, nous pourrons persévérer avec joie dans les épreuves et répondre à nos persécuteurs par une bénédiction Ja ; 1 Pi Cet article a été publié à l’origine dans le Tabletalk Magazine. iG7hvo.

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heureux ceux qui sont persécutés pour la justice